«Белый шейх» или проверка на верность.

«Белый шейх» (итал. Lo Sceicco Bianco) —  второй фильм в творчестве Федерико Феллини. В ролях: Альберто Сорди, Брунелла Бово.

kinopoisk.ru

Сюжет фильма довольно прост. Семейная пара приезжает в Рим на медовый месяц. Однако у жены существует иная цель пребывания в Вечном городе. Она хочет встретиться с любимым артистом, что обманным способом и осуществляет. Муж находится в паническом ужасе.

Однако именно это похождение за пределы семейных уз открывает глаза девушке и на героя ее грез и собственного мужа.

Вряд ли стоит подражать действиям героини Феллини, ибо православная психология гласит:

Любовь моя, помоги мне!

Любовь моя, помоги мне!

Amore mio aiutami

Режиссер: Альберто Сорди. В ролях: Альберто Сорди, Моника Витти.

Семья, как семья, но неожиданно жена рассказывает мужу о своей влюбленности к мужчине, с которым постоянно сидит рядом на концертах. Сначала это похоже на фарс, потом ситуация становится угрожающей. В итоге она получается трагической для семьи.

 

Что по поводу отношений семейных отношений говорит императрица Александра Федоровна?

Герой фильма «Любовь моя, помоги мне!»стремился ко всему этому, но плотские желания жены взяли верх над всеми святыми законами семейной жизни.

«Золото Неаполя» ( L’Oro di Napoli)

«Золото Неаполя» ( L’Oro di Napoli) —  трагикомедия, состоящая из шести новелл. Режиссёр: Витторио Де Сика.

Любопытна новелла «Пицца в кредит» (Pizze a credito), где неверная жена говорит мужу, что идет в церковь, а сама бежит в это время к любовнику.

В главной роли: Софи Лорен.

 

Что говорят о неверности святые отцы?

Простите, вы за или против?

Простите, вы за или против?

Scusi, lei è favorevole o contrario?

pic

 

 

Режиссер: Альберто Сорди

В ролях: Альберто Сорди, Юджин Уолтер, Тина Омон, Анита Экберг, Сильвана Мангано, Джульетта Мазина.

В шестидесятые годы ХХ века в Италии католической церковью был официально разрешен развод. Общество разделилось на два лагеря. Одни одобряли это решение, а другие были категорически против.

В  фильме Альберто Сорди играет преуспевающего дельца. На публике он демонстрирует жизнь порядочного человека, однако в личной жизни все обстоит далеко от идеала.

У него есть законная жена, которую он видит лишь издалека, потому что на каждый день в неделю, кроме выходного, у него существует отдельная любовница.

Чему учит фильм грамотного христианского зрителя? Он еще раз напоминает нам о том, как смешны и уродливы все эти похождения направо или налево от семейной жизни, как они опустошают душу, как в итоге развод открывает дорогу в одиночество вдвоем и ведет к печальному исходу.

Что говорят святые отцы по поводу разводов?

Святитель Иоанн Златоуст: «Разводиться дело противное как природе, так и Божественному закону. Природе – поскольку рассекается одна плоть, закону – поскольку вы покушаетесь разделить то, что Бог соединил и не велел разделять».

«Как во время болезни мы не отсекаем больного члена, а исцеляем его, так будем поступать и с женой. Если есть в ней какой-нибудь порок, то не жену отвергай, но истребляй порок».

Святитель Филарет Московский: «Не может ли нужда извинить отступление от брачного закона, например когда от несчастного супружества ищут другого супружества? – Никак. Что может быть несчастнее мужа, у которого жена безумна до такой степени, что ее нужно держать на цепи? Но правило церковное говорит, что и в сем случае он не должен оставлять ее и искать другой.

Кого несчастное супружество постигло по неисповедимой судьбе Божией, тот должен терпеть оное как испытание от Бога, а кого – вследствие нерассудительного выбора, тот должен терпеть оное как наказание за свою безрассудность».

Пары.Марио Моничелли, Альберто Сорди и Витторио Де Сика

«Пары» — три комедийные новеллы режиссёров Марио Моничелли, Альберто Сорди и Витторио Де Сика. Премьера фильма состоялась в 1970 г.

1. Холодильник.

Мир материального процветания буквально не дает нам проходу. За обладанием полного права над холодильником, то есть из-за выплата кредитов за электроприбор, молодая чета придумала оригинальный выход из положения. Жена выходит на улицу с целью заманить клиента и получить за свои услуги деньги на кредит.

Моника Витти — Адель

Энцо Янначчи — Гавино

Режиссёр: Марио Моничелли

 

2. Комната.

Опять мир роскоши манит героев, однако свадебную годовщину им приходится провести в тюрьме.

Альберто Сорди — Джиачинто Колонна

Розанна Ди Лоренцо — Эрминия Колонна

Режиссёр: Альберто Сорди

 

3. Лев.

Двое прелюбодеев, Антонио и Джулия, развлекаются в загородном доме. Однако выход оттуда им загородил…  лев. Именно тогда они проявляют свою звериную сущность.

Альберто Сорди — Антонио

Моника Витти — Джулия

Режиссёр: Витторио Де Сика

 

Что говорят по поводу прелюбодейства и блуда оптинские старцы?

Когда ты помыслами сама в себе разжигаешь блудную страсть, которая называется скоктанием, то этим ты смертно грешишь, и если в таком состоянии застанет смерть, то пойдешь в муку вечную. Надо покаяться и воздерживаться от таких мерзостей, живи воздержанно, тело утомляй работой. Наше тело со дня крещения есть храм Божий, а ты его блудными похотьми растлеваешь подобно блуднице. Kайся и исправляйся. Помни суд и муку вечную (прп. Иосиф, 19).

* * *

Просишь благословения и молитв за тебя и Марию, одержимых блудной страстью (обещаюсь молиться). Эта страсть попускается за осуждение других и за гордость. Не осуждайте никого, и никогда, и ни в чем, да просите у Господа смирения. Считайте себя худшими всех на свете, и с помощью Божией угаснет похотноблудный огонь. Часто размышлять нужно, какие томления смертные Христос претерпел на Kресте, и тем отгонять от себя блудные помыслы. Нужно подумывать, что вот-вот позовут дать ответ Господу Богу за содеянные дела, слова и помышления (прп. Иосиф, 19).

* * *

Говорил батюшка [прп. Варсонофий] о страстях и в особенности о блудной:

– Эта страсть никого не щадит: ни старого, ни средних лет, ни молодого. Достаточно вспомнить прп. Иакова отшельника и восьмидесятилетнего епископа, впавших в блуд…

Также недавно говорил батюшка о том, что блудная страсть и сребролюбие одинаково сильны, от них никто не застрахован, хотя, конечно, каждому возрасту соответствует преимущественно одна страсть. У старых обыкновенно скупость и сребролюбие, а у молодых – блуд (прп. Варсонофий, 32).

* * *

Тягчайшие брани помысла: блуд, уныние. Надо смиряться. Смирение привлекает помощь Божию. Растлевающее действие блудных помыслов от услаждения ими – надолго отступает благодать Божия, привлечь которую опять можно только покаянием искренним и воздержанием от этих помыслов (прп. Никон, 20).

 

«Мелкий-мелкий буржуа». Марио Моничелли, Альберто Сорди

«Мелкий-мелкий буржуа» (Un borghese piccolo piccolo) —  одна из лучших кино-работ режиссёра Марио Моничелли и ролей Альберто Сорди.

Фильм трагикомический. И вновь подняты в этом шедевре вечные темы: отцов и детей, любви к ближнему. Когда смотришь вторую часть фильма, то невольно вспоминается бессмертная притча о самарянине, которая является полной противоположностью сюжетной линии картины.

Один законник встал и, искушая Иисуса, сказал:

— Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Он же сказал ему:

— В законе что написано? Как читаешь?

Он сказал в ответ:

— Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

Иисус сказал ему:

— Правильно ты отвечал. Так поступай, и будешь жить.

Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу:

— А кто мой ближний?

На это сказал Иисус:

— Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл той дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино. И, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «Позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

Он сказал:

— Оказавший ему милость.

Тогда Иисус сказал ему:

— Иди, и ты поступай так же.

(Лук.10:25-37) 

Всеобщее чувство стыда. Альберто Сорди.

«Всеобщее чувство стыда» — фильм режиссера сценариста и исполнителя главной роли Альберто Сорди. В нем он поднимает тему всеобщей дозволенности, падения нравственности, разложения семейных уз с собственного согласия. Фильм злободневен в любое время и в любой стране.

Действие фильма происходит в основном в Риме. Пересказывать сюжет смысла нет, потому что как гласит пословица: лучше один раз увидеть, чем один раз услышать. Единственная рекомендация для просмотра этого фильма — она должна осуществляться без присутствия детей. И каждый посмотревший фильм должен сделать вывод о себе, о своем поведении, о своем внешнем виде, о своих манерах.

Вот что же говорят о падении и блудной страсти Оптинские старцы.

«А что вам попущением Божием попущена брань блудных помыслов, а особливо мечтаний бесовских, то об этом не удивляйтесь много, что таковую скаредность всезлобный враг в мечтах представляет! Но только, любимая моя дочь, знай, что это попущение вам попустилось не просто!

Но за презорство других из слабопадающих: видно, в мыслях своих тайно осуждала и зазирала. А посему тайно и благодать Божия отходит неподалеку от нас, и враг алчный, увидя нас, беззащитных, отомщает и [повергает] в таковые безместные и скаредные помышления воображения.

Но мы, этим событием наказавшись и до изнеможения утомившись, и как уязвленные и израненные, прибегнем ко Всеистинному Врачу душ и телес наших Господу нашему Иисусу Христу, как младенствующие и познавшие на самом опыте свою немощь и ничтожество!

И да просим Всемилостивого Бога, да Сам Он отомстит сопернику нашему соблазнителю диаволу за нас, слабых и впадающих в его горестями наполненные сети. И да сохранил бы нас немощнейших от всех стрел вражиих» (прп. Лев, 20).

 

«А что вам было за ваше (высокоумие) и самомнение попущено, было и бесовским действом… в означенное время представлялось вам, что на вас даже и никто не смотрит… Вопрошу я, недостойный, вас, что вам за таковое желание, для чего вам хотелось, чтобы на вас многие смотрели?

И какое вам было бы удовольствие, что на вас все свои взоры обратили бы и смотрели, воистину телесного удовольствия, кажется, не может быть, а душевное устроение, то есть тщеславие и высокое о себе мнение, до избытка повредит, и ум оскверня, и тело в сладострастное ощущение вложа.

И всего себя мыслью и чувствами оскверня и других, которые на вас и на ваше лицо с похотью зрящих и мысленно с вожделением похотевших, и, по Христову слову, уже любодеевших в сердце своем (Мф. 5, 28), и таковым преподав соблазн, и впадаем в обоюдный грех, и сугубо за это истязаны будем на Страшном Суде за таковые претыкания.

И таковую обоюдную опасность сознавши, да соблюдем себя и прочих, юных и слабостью недугующих, дабы от зрения на вас не повредить, но да помним то, что вы дева и обязаны девство свое непорочно сохранять, и не только едино тело от действия блуда, но и ум, и сердце от скверных помыслов и от тех сладострастных мечтаний

Но только смотри, моя любимая духовная дочь, и не предприми этих моих ясных доказательств себе в противоположную сторону, ибо я писал и объяснял вам это не с тем, чтобы, от сего внявши, и вдались бы в безмерную печаль и пагубнейшее отчаяние!

Но Премилосердый Господь да сохранит вас от этого, но я пишу это для вашего смирения, дабы вы сами в себе не мечтали и не тщеславились тем, что «я настоящая и целомудренная девица», но считали бы себя за мысленную блудницу, и этим много себя будем обуздывать не только от осуждения других, но и посмирней о себе будешь мудрствовать, и благодушнее будешь переносить находящие неприятности!

Но и пагубнейшие мнения и самосмышления тогда места не обрящут в вашей душе и всех чувствах (прп. Лев, 20).

Я знаю, что ты знаешь, что я знаю

«Я знаю, что ты знаешь, что я знаю» (итал. Io so che tu sai che io so) — итальянский художественный фильм 1982 года. В 1983 году на XIII Московском кинофестивале режиссёр и исполнитель одной из главных ролей Альберто Сорди был удостоен специальной премии «За вклад в развитие киноискусства».

Однажды сеньор Бонетти обнаруживает, что за его женой ведётся слежка. Он требует от владельца частного детективного агентства Кавалли объяснений. В результате разбирательства выясняется, что произошла ошибка и следить должны были за хозяйкой их квартиры… ru.wikipedia.org

Тема верности супругов, почитания родителей, блуда подняты режиссером в этом фильме. Казалось бы сначала — это просто уморительная до смеха история. Но  сказка- ложь, да в ней намек… Что по поводу грехов вещает нам оптинский старец св. Амвросий?

Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости.

Грехи – грецкие орехи, – и расколешь, а иногда трудно.

«Отчего люди грешат?» – задавал старец вопрос и сам же отвечал на него: или от того, что не знают, что должно делать и чего избегать; или, если знают, то забывают; если же не забывают, то ленятся, унывают… Это три исполина – уныние или леность, забвение и неведение – от которых связан весь род человеческий неразрешимыми узами. А затем уже следует нерадение со всеми сонмищами злых страстей. Потому мы и молимся Царице Небесной: «Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от меня, смиренного и окаянного раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и вся скверная, лукавая и хульная помышления».

О том, как трудно искореняются греховные навыки в человеке, и как сильно действует на него пример других, старец говорил: «Как на лошадь дикую, пойманную в табуне, накинут аркан, она все упирается сначала, идет боком, а потом видит, что все идут, и она пойдет в ряд. Так и человек».

 

Страсти в фильмах Антониони.

Писать о кино и думать о том, какие выводы можно сделать из этого искусства в пользу православия очень сложно, потому что над хоть немножко разбираться в том и другом. Все правильно, но дорогу осилит идущий. Поэтому, если я взялась за эту тематику, то и продолжу ее.

Итак, итальянское кино.

Микеланджело Антониони (Michelangelo Antonioni) — итальянский кинорежиссёр и сценарист, классик европейского авторского кино, которого называли «поэтом отчуждения и некоммуникабельности». В центре его внимания — рассмотренные под углом философии экзистенциализма проблемы современного общества: духовное омертвение, эмоциональная усталость, одиночество. Так гласит о нем ru.wikipedia.org

Просмотрев, все основные его кино-работы, можно сделать вывод, что его трилогия объединяют фильмы «Приключение», «Ночь», «Затмение» остались в его творестве, как первая любовь.

Потом были и другие шедевры, но эти останутся на века.

Что в них такого, если они бессмертны?   О чем они?  Какой вопрос ставит автор перед зрителем? Замечу, что во всех трех играла муза Антониони Моника Витти.

«Антониони нарушил Аристотелев принцип «завязка-кульминация-развязка»; физический закон, что энергия никуда не исчезает, а превращается, нарушил тоже. Как же, исчезает: пропала Анна и не нашли, и забыли, что искали». Так писала о нем пресса.

Однако, в чем похожесть фильмов, кроме звездного состава актеров? Все очень просто. Фильмы о взаимоотношениях между людьми, о супружеской верности и о любви.

В фильмах поднята проблема блуда. Чем она оборачивается? ОПУСТОШЕННОСТЬЮ, НЕЖЕЛАНИЕМ ЖИТЬ, ОБРЕЧЕННОСТЬЮ, УНЫНИЕМ, ОДИНОЧЕСТВОМ В МИРЕ СРЕДИ МИРА. Причина? На нее не указывает автор-режиссер, но она ясна православному зрителю: гордость, бездуховность и безбожие.

Что о блуде говорят Оптинские старцы.

«Причина блудной брани

Преподобный Макарий объяснял, что, кроме естественных причин, причиной блудной брани бывает гордость:

«Победу приписывай помощи Божией; а побуждению причина бывает гордость, которой часто и не заметишь за собою».

О том, что помыслы блуда часто следуют за помыслами тщеславия и возношения, говорили все Оптинские старцы.

Преподобный Амвросий писал:

«После тщеславия всегда следуют помыслы блуда и возношения».

«Ты очень побеждаешься тщеславием, потому и попустил Господь такую сильную брань. Ты горда, тщеславна, завистлива, осудлива, всем этим укрепляется сладострастие, и до тех пор, пока не смиришься, брань не может уменьшиться. При этой сильной брани ты гордишься так – что же бы было, если бы ты была свободна? И рукой бы не достать тебя!»

Преподобный Анатолий (Зерцалов) учил:

«Блудный помысл и боязнь попускаются за гордость нашу».

Как бороться с блудной страстью

Преподобный Макарий в письме к духовному чаду наставлял:

«Ты жалуешься на брань, коей помогают окружающие тебя предметы, и просишь моего наставления. Что я тебе реку и что возглаголю?

Токмо то: прибегай ко Господу, могущему сохранить тебя в пещи сего пламени неопалимым, как сохранил в вавилонской пещи трех отроков и Даниила в рове львином. Имей благое произволение к сохранению светильника чистоты от ветров духов лукавствия. Предлагай пред Господом свою немощь, как учат нас святые отцы: “Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь” (Пс. 6: 3). Отдаляй от себя, елико в твоей силе, предметы, возбуждающие в тебе брань.

Призывай и Пречистую нашу Заступницу Матерь Божию, сильную и скорую Помощницу в бедах сущим; такожде Фомаиду мученицу, Иоанна Многострадального, Моисея Угрина и прочих, на плоть воевавших и победивших оную. Читай в отеческих книгах о сей брани: святого Иоанна Лествичника слово 15, святого Кассиана Римлянина, Нила Сорского и прочих, и Господь поможет тебе».

Преподобный Амвросий учил правильно молиться при нападении блудных помыслов:

«Молись так: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную…” Ударяй на слово “грешную”… Вспоминай грехи, которыми оскорбляла Господа, и смиряйся. Если смириться не можешь, а “добродетели” лезут на ум, говори так: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную. О, раба непотребная! Зри блуд твой и прежние твои блудные путаницы!” И сейчас же опять: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную”».

Старец напоминал о силе крестного знамения:

«Крестись чаще, как только возможно. Делая крестное знамение, помни и чувствуй, что ты ограждаешься силою Распятого. Когда сидишь в келье одна, крестись постоянно; имея руки свободными, в особенности изображай на себе крестное знамение. По временам оставь дело, положи несколько поклонов и опять принимайся за дело. Крестись иногда и при других; если спросят: зачем? – скажи: “Так вздумалось”».

Преподобный Амвросий также предупреждал:

«Остерегайся осязания… оно возбуждает страсть и непристойные движения, нехорошо и очень вредно…»

Преподобный Анатолий (Зерцалов) учил:

«Укоряй себя и старайся не глядеть на соблазняющего – и минует искушение».

«От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего – любовь к ближним: слабым, немощным, больным, плененным страстями сестрам».

Преподобный Иосиф наставлял удерживаться от насмешек и нечистых помыслов:

«Нечистые помыслы и воображения бывают от мечтаний. От шуток и насмешек тоже удерживайся – и от них страсти восстают».

Преподобный Варсонофий учил читать против блудных помыслов 90-й псалом:

«90-й псалом “Живый в помощи Вышняго” полезно читать три раза в день: утром, в полдень и вечером. В полдень на человека особенно нападает блудный бес, этот же псалом далеко отгоняет е

Псалом 90
[Хвалебная песнь Давида.]
1:1. Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,
1:2. говорит Господу: «прибежище мое и защита моя,
Бог мой, на Которого я уповаю
1:3. Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,
1:4. перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его
будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.
1:5. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,
1:6. язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.
1:7. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную
тебя; но к тебе не приблизится:
1:8. только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.
1:9. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое«;
Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;
1:10. не приключится тебе зло, и язва не
приблизится к жилищу твоему;
1:11. ибо Ангелам Своим заповедает о тебе —
охранять тебя на всех путях твоих:
1:12. на руках понесут тебя, да не преткнешься о
камень ногою твоею;
1:13. на аспида и василиска наступишь; попирать
будешь льва и дракона.
1:14. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его;
защищу его, потому что он познал имя Мое.
1:15. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в
скорби; избавлю его и прославлю его,
1:16. долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Чистота возвращается покаянием

Преподобный Никон напоминал о том, что чистота возвращается покаянием: Господу всё возможно:

«…Здесь уже не язва, не болезнь, это не струп, а весь человек поражен болезнью – грехом. Врач обыкновенный не может уже исцелить, а только Господь Своим прикосновением воскрешает: девица, возстани! И возвращается девство, как у Марии Египетской, у евангельской блудницы и у других… Господу все возможно».

Быть осторожным до самой смерти

Преподобный Лев на письмо своей духовной дочери о том, что она чувствует ослабление страстей, отвечал, что этот отдых от страстей подает благодать Божия по Божиему милосердию, а иначе едва ли кто смог бы соблюсти себя в непорочности:

«Всеобщий враг – диавол, свои брани и козни всегда применяя, обманывает и побеждает нас таковыми злохитрыми и коварными злоухищрениями; и вы не утверждайтесь в том, чтобы у вас вовсе угасла ярость и плотская страсть; но разве на некое время дан вам отлог для отдохновения.

И не враг сию ослабу преподает, но милосердием Божиим благодать Его невидимо, за молитвы отец и матерей, вспомоществует; ибо аще бы не Божия благодать невидимо защищала и подкрепляла, то едва бы кто возмог соблюсти в непорочности себя».

Преподобный Иосиф учил остерегаться блудной страсти и быть осторожным до самой смерти:

«Против блудной страсти надо быть осторожной даже до смерти, как пишут святые отцы».

Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас, грешных!» www.pravoslavie.ru

 

 

 

Общество мертвых поэтов

«Общество мёртвых поэтов»  (Dead Poets Society) — художественный фильм, снятый режиссёром Питером Уиром в 1989 году.

Премия «Оскар» за лучший оригинальный сценарий, также фильм номинировался в категориях «Лучший фильм» и «Лучшая мужская роль» (Робин Уильямс). Две премии «БАФТА» за лучший фильм года и лучшую музыку.

О чем фильм?

В первый же день ученики встречают нового учителя, Джона Китинга (Робин Уильямс), методы преподавания которого коренным образом отличаются от традиционных, применяемых в этой школе уже на протяжении многих десятков лет. Новый учитель начинает преподавание с пламенной лекции об их (учеников) неотвратимой смерти, объясняющей, что жизнь мимолетна, поэтому они должны следовать принципу «Carpe diem» (лат. «Лови день», то есть пользуйся сегодняшним днем, лови мгновение — поэтический призыв римского поэта Горация), а себя он просит называть «О, капитан, мой капитан!».

Остальная часть фильма — пробуждение, в котором героям фильма и зрителям даётся понять, что люди, имеющие авторитет, должны всегда действовать как «проводники». Юноши в тайне от всех возвращают к жизни литературный клуб «Общество мёртвых поэтов», членом которого в своё время являлся и сам Китинг.   wikipedia.org

Лозунги: традиция, честь, дисциплина, совершенство, всего лишь высокие слова на штандартах  учебного заведения. На деле проявляется полная антитеза.

Однако, особые нравственные чувства заложил учитель в сердца своих учеников.

Но чем важен фильм с христианской точки зрения? Тем, что никакого духовного образования, то есть внутреннего делания души, в этом заведении не предусматривается, поэтому и происходит такой трагический финал.

Что по поводу душепопечения говорят святые отцы церкви русской?

«В 1895 году увидело свет фундаментальное творение святителя Феофана Затворника «Начертание христианского нравоучения». Здесь в стройную систему сведено все, о чем человек «… ищущий спасения… должен иметь основательное познание… чего требует от него вера и как следует ему жить и действовать как христианину». Разумеется, на основании Священного Писания и святых отцов-аскетов.

Предмет христианского нравоучения, — пишет святитель, — составляет то, что Бог сделал для спасения человека и «что  должен делать сам человек, чтобы улучить спасение». И далее утверждает: «Самым пригодным пособием для начертания нравоучения христианского могла бы служить христианская Психология. За неимением ее приходилось довольствоваться своими о душевных явлениях понятиями, при указаниях отцов подвижников».e-vestnik.ru